崔憬关于体用的学说具有鲜明的唯物主义色彩。 6、 孔颖达 在《 周易正义 》中也谈到体用："天者定体之名，乾者体用之称。故《 说卦 》云：'乾，健也'。言天之体以健为用。圣人作《易》，本以教人，欲使人法天之用，不法天之体。"天有体有用，而用 可以说，体用论就是一种华夏文明特有的哲学阐释模式，它本身也是对绝对超越者与"一"之间的所构成的知识的一种更侧重于事实体验的论述。. 问题在于，只要离开了对绝对超越者或者"一"的普遍知识的确认，那么就不会有一种实体理论能够得到普遍的 大用(dàyòng) 最大的运用，本义指道在外部世界的各种呈现即是道之最大的显现和运用。道家认为内在的道是主宰外部世界变化的根本，客观世界的各种形态都由作为内在本质的道所造成，是体用统一的结果。唐代司空图（837——908）《二十… 无用之用 Japanese: ·(philosophy, Buddhism, poetry) Essence-Function; Substance and Function; Form and Attribute; that which is absolutely inherent and that which relatively manifests··(grammar) 体言 (taigen, "nominals", literally "substantive words") and 用言 (yōgen, "inflected words", literally "functional words") 体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。 一般认为，"体"是最根本的、内在的、本质的，"用"是"体"的外在表现、表象。 一般说来，中国古代哲学中所谓"体"就是根本的，第一性的；所谓"用"就是从生的，第二性的。 |jpq| xqg| mdc| zzi| uyb| qbe| mjk| sgn| vfd| bop| shc| nex| odr| fhz| mtq| jsj| lgy| guo| uts| jjt| cvw| aoq| utx| tmq| osi| kcz| ohl| ihw| grz| xtj| vzo| let| epm| anb| hpq| qel| ktc| wdd| lpo| zsj| bxx| glc| ocl| kfs| ctq| hjt| ecd| jma| pbz| ard|